لغة عربية

الصواعق المرسلة لابن القيم

الكاتب هو ابو عبدالله شمس الدين بن ابي بكر بن ايوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزرعي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن القيم الجوزيه.
الكتاب من تاليف بن القيم في بيان ما جاء في الكتاب و السنة من عقائد السلف الصالح من الصحابة و التابعين و تابعيهم و بعض ما خاف ذلك من عقائد اهل الزيغ بالحجج العقلية و النقلية و النقول المستفيضة عن ائمة الاسلام و المسلمين مما لا يسع فاصلا جهله , فقد كشف شبه المتفلسفين و الجهمية التي ردوا بها نصوص القرآن و السنة و افاض في بيان بطلان القول بالمجاز و ابان غرض القائلين به و اوضح ما ادعوا فيه المجاز من كتاب الله و افادة خبر الثقات للعلم و ان الاحاديث الصحيحة يستدل بها على اسماء الله و صفاته و رد شبهات المتكلمين في ذلك بما لا تجده مجموعا في كتاب سواه

العقد الفريد لابن عبد ربه

يعد"العقد الفريد" واحدا من المؤلفات الادبية الموسوعية التي يغتني بها تراثنا العربي . ويتميز من بينها بحسن تنظيمه ، ودقة تصنيفه ، ووضوح منهجه. افاد مؤلفه منتجارب سابقيه، كابن قتيبة في "عيون الاخبار" والمبرد في "الكامل" والجاحظ في "البيان و التبيين"... وغيرهم، فاستحق كتابه ان يكون "فريدا" في مجال التأليف القائم على الجمع و الاختيار و التصنيف ، مما جعله يؤثر تأثيرا كبيرا في الكتب التي صنفت بعده ، اذ اعتمد عليه كثير من العلماء المعنيين بالدراسات الأدبية و التاريخية و العلمية.
يجد القارئ في "العقد الفريد" بما يحتويه من اخبار و نوادر و مختارات شعرية و نثرية ، مادة ثقافية متنوعة. يجني من تصفحه التعة و الفائدةز. فالى جانب القراءة الشائقة و المسلية ، يتيح الكاتب لقارئه ان يقع على مرجع مهم في التاريخ و الادب. هذا المرجع هو عون لطالب التاريخ الاجتماعي و السياسي و الفكري و الحربي... الخ ، وهو عون ايضا لطالب فن الادب و علمه.
ومن فوائده الاخرى ان فيه نصوصا لا توجد في غيره من الكتب التي هي بين ايدينا ، وذلك لضياع الاصول التي نقلت عنها هذه النصوص. وهذا يكشف لدى مؤلفه ، ابن عبد ربه ، عن ثقافة واسعة ، فقد كان متنوع المعارف ، ملما بالفقه و الموسيقى و الغناء ، الى جانب كونه شاعرا و ناقدا ، ولذا فان معلمه لم يقتصر على الاختيار و التبويب ، بل تعدى ذلك ، في مواضع مثيرة من الكتاب ، الى الانشاء باسلوب رشيق يمزج بين التأريخ و الادب و النقد ، مما اضفى على "العقد" الذي يقوم في الدرجة الاولى على النقل و الراوية ملامح خاصة بشخصية مؤلفه.
كان العرب في جاهليتهم و اسلامهم ينتجون ادبا ، شعرا و نثرا ، فيما يعرض من مناسبات وما يجد من احداث. تدعو دواع للخطبة فيخطبون و للمثل فيضربون ، و للشعر فيشعرون.
وكان يقابل عملية الانتاج عملية اخرى مكملة لها و هي حفظ هذا النتاج ، فكان يقوم به - ايام فشو الامة - الرواة شفاها ، وكان بعض هؤلاء الرواة

الموضوع دة مهم ل د/كيوان

اى خدمة

ااااااااااا